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01
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
——唐·吕岩《牧童》
草原如茵，横铺六七里之广，牧童笛声悠扬，晚风轻拂，扬扬飘起三四缕悠扬之音。黄昏时分，饱食归来，牧童身披蓑衣，没有来得及脱下，便悠然卧于皎洁月光之下。此景，是浮生之外的静美，心灵回归山林，与山水月夜共清欢，让人忘却尘嚣，唯只愿时光静止，岁月安然若素。
02
对酒不觉暝，落花盈我衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
——唐·李白《自遣》
一个人月下对酒当歌，不觉夜色已深，落花轻舞，盈满衣襟，带着一丝淡淡的哀愁与不羁。醉意朦胧间，他踏月而行于溪边，四周鸟鸣渐息，人迹罕至，唯余月光与影为伴。不止有酒醉，更是心醉，李白在红尘中醉心，却又超脱其上，行走在梦境与现实的边缘，寻找着心灵的彼岸，飘逸离尘。
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03
半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。
——唐·郑谷《柳》
江桥畔，烟雨朦胧，杏花与桃花在山路间交相辉映，美得如梦似幻。柳丝轻拂，千丝万缕，在春风中摇曳生姿，仿佛能读懂离人的无限情意，轻轻撩拨着春风的心弦。这不仅是自然的景致，更是人心的写照，每一缕柳丝都承载着世间的悲悯与慈悲，让人在纷扰的红尘中感受到一份温柔与慰藉。
04
花开满树红，花落万枝空。
唯馀一朵在，明日定随风。
——唐·陈知玄《五岁咏花》
花开满树，红艳如火，转瞬之间，万枝皆空，唯余一朵孤芳自赏，静待风来。这是花的宿命，也是人生的缩影。在繁华与落寞之间，我们学会了放下与释怀，明白了生命的无常与短暂。然而，正是这份无常，让我们更加珍惜眼前的美好，以一颗善良与悲悯的心去面对世间的万物。
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05
众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
——唐·寒山《众星罗列》
夜空深邃，众星罗列，岩间孤灯与明月交相辉映，光华圆满而不需雕琢。这盏孤灯，是内心的光明与指引，它照亮了前行的道路，也温暖了孤独的灵魂。在浩瀚的宇宙中，我们虽如尘埃般渺小，但只要心中有光，便能照亮自己的世界，找到属于自己的方向。这光，是佛性的显现，是心灵的觉醒。
06
溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。
更见峰西幽客说，云中犹有两三家。
——唐·张籍《寻仙》
溪头小径蜿蜒入青崖深处，仙居隐现于杏花之间，仿佛与世隔绝。峰西幽客的话语更添神秘色彩，云中犹有两三家仙居若隐若现。一场心灵的探险之旅，也是对未知世界的向往与追求。在寻仙的路上我们学会了放下杂念消除妄念以一颗纯净与无私的心去感受自然的恩赐与庇佑。
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07
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——宋·释冲邈《翠微山居诗·其九》
朝朝暮暮间花开花落如同人生的起伏与变迁。我们不必为逝去的繁华而感伤也不必为未来的未知而担忧。因为生命的美好就在于它的变化与不确定性。以一颗豁达与包容的心去面对人生的每一个瞬间我们便能发现其中的美好与意义。花事如此人生亦如是。
08
空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。
——宋·释法泰《偈七首其一》
空手执锄步行骑牛人从桥上悠然过却见桥流水不流。这看似矛盾的画面实则蕴含着深刻的哲理：世间万物皆因心转。当我们放下心中的执念与偏见时便能感受到一种超越时空的宁静与自由。桥在变水在流但我们的内心却可以保持一份不变的宁静与清澈。这是明心见性的体现也是觉悟的开始。
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09
特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。
为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。
——唐·白居易《浮生若梦》
踏入空门问苦空禅机深邃难测。白居易以诗为禅引导我们思考生命的本质与意义。浮生若梦一场戏梦醒时分何所依？我们在这变幻莫测的浮生中追寻着答案却往往发现答案就在自己的心中。为当梦是浮生事为复浮生是梦中？当你经历过世事的沉浮之后，你会发现这些答案已然不再重要。
10
心空道亦空，风静林还静。
卷尽浮云月自明，中有山河影。
——宋·徐俯《卜算子》
心空则道亦空，风静则林还静。当我们的内心变得纯净与无私时便能洞察世间万物的本质与真相。意思是，当你心里没有杂念，周围的环境也会显得格外宁静；当所有困扰你的事情都过去之后，你的心灵就会变得更加清晰明亮，这时候你会重新发现生活的美好之处，就像月亮照亮了山河一样。
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11
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
——宋·某尼《悟道诗》
尽日寻春不见春归来却闻香满园。原来春已悄然绽放于枝头之上等待着我们去发现与欣赏。很多时候我们苦苦追寻的东西其实就在我们的身边只是我们未曾察觉。因此我们应该学会珍惜与感恩用心去感受生活中的每一个瞬间，庄子说，天地有大美而不言，世间不缺美好的东西，只缺智慧的双眼而已。
12
步步穿篱入境幽，松高柏老几人游。
花开花落非僧事，自有清风对碧流。
——唐·牛仙客《碧流寺》
步步穿越篱笆，深入幽静之境，古松苍翠，老柏参天，少有人迹，唯余风声相伴。花开花落，非是僧人之事，乃是自然之道，自有清风与碧流，在这幽静中对话，诉说着无垠的禅机。此地，是心灵的归宿，也是浮尘中的一抹静美，让人忘却尘世烦恼，沉醉于这无边的慈悲与宁静之中。
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13
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
——唐·志勤《三十年来寻剑客》
三十载春秋，寻剑客之路漫漫，几番落叶又逢春。岁月更迭。自那桃花一笑，剑意与人生皆悟，不再疑惑。桃花非剑，却胜似剑，斩断了心中的迷茫与执着，留下了清明与自在。这是剑客与桃花的善缘，也是人生旅途中的一次觉醒，让人明白，真正的剑客，不在于剑，而在于心。
14
常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精明一片当时事，只欠清香不欠花。
——宋·释普度《墨梅》
常忆西湖处士家，墨梅疏枝冷蕊，自有一股傲骨。精明非为尘世事，只为那心中的一片纯净。虽欠清香一缕，却不失花之韵致，更添几分超脱与淡然。墨梅如画，画中有禅，禅中见画，让人在欣赏之余，亦能感悟到生活的哲理与人生的智慧。
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15
一度林前见远公，静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
——唐·栖白《寄南山景禅师》
林前初见远公，静听真语，世情皆空。禅心寂寞，却如磐石般坚定，任桃花柳絮随风起舞，不为所动。这是一份超脱与自在，也是对世情的一种深刻洞察。在远公的真语中，我们仿佛看到了自己的影子，感受到了那份对生命的悲悯与对世间的慈悲。
16
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
——唐·德诚《船子和尚偈》
千尺丝纶直下垂，水面泛起层层涟漪。夜静水寒，鱼儿不食饵，满船空载，唯有明月相伴而归。垂钓者非为鱼，实为钓心境。在这宁静的夜晚，他仿佛与天地合为一体，感受到了宇宙的浩渺与生命的微妙。鱼虽未得，心却已归，这是垂钓者的禅意，也是人生的至高境界。
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17
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
——宋·广利寺僧《中秋》
吾心似秋月，皎洁而明亮，碧潭为镜，映照其清。世间万物，无物堪比其伦，这份纯净与美好，让人心生向往。吾心即佛心，佛心即吾心，明心见性，方得自在。这不仅是对内心的描述，更是对人生的一种觉悟与追求。
18
处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
——宋·释本如《呈法智大师》
处处逢归路，头头达故乡。人生本是一场旅行，归途即是故乡。当我们放下执着与偏见，用心去感受这个世界时，就会发现，原来家一直在心中。这份归属感与安宁感，是任何物质都无法替代的。
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19
百非路绝透离微，回句情忘发上机。
山高不碍白云飞，竹密不妨流水过。
——宋·释智鉴《颂古十一首其一》
百非路绝透离微，回句情忘发上机。山高水远，却无碍白云自由飞翔；竹密林深，亦不妨流水潺潺而过。这是自然的法则，也是人生的哲理。当我们心胸宽阔、消除妄念时，就能像山一样高远、像水一样灵动。
20
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
——唐·石屋《山居诗》
万境万机皆已寝息，一知一见尽消融。在这宁静的山居生活中，所有的纷扰与杂念都烟消云散。闲闲两耳全无用，只听得晨鸡暮钟的悠扬声响。这是心灵的归宿与宁静的源泉，让人在繁忙与浮躁中找到一片净土。
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21
白牛常在白云中，人自无心牛亦同。
月透白云云影白，白云明月任西东。
——明·普明禅师《牧牛图颂》
白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。这是何等的逍遥与自在！白牛与白云相互映衬、相互依存，构成了一幅美丽的画卷。而人若能放下执着与偏见、与天地合为一体时，也能达到这种逍遥自在的境界。
22
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
——唐 · 李华《春行即兴》
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。这是春天里的一幅景象、也是人生中的一段旅程。在这段旅程中我们经历了繁华与落寞、相聚与别离。但无论如何变化、春山依旧、鸟鸣依旧、生命依旧在继续。
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23
浮世度千载，桃源方一春。
归来华表上，应笑北邙尘。
——唐 · 于武陵《赠王道士》
浮世如流水，匆匆度千载，而桃源深处，方显一春之温柔。归来时，立于华表之上，回首北邙尘世的纷扰，不禁淡然一笑。这笑，是对过往云烟的释怀，也是对心灵归宿的确认。桃源非梦，而是心中那片未曾被世俗玷污的净土，提醒我们，无论外界如何变迁，内心的纯净与善良，才是永恒的归宿。
24
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
——唐·韦庄《含山店梦觉作》
曾为流离惯别家，每一次挥别，都是对天涯的又一次探索。灯前一觉，江南梦回，醒来时，山月已斜，心中难免惆怅。但这份惆怅，却如晨雾般，在日出的光芒中渐渐消散。释然了，该放下就放下了吧，在红尘滚滚中，我们学会了放下，学会了在每一次的离别与重逢中，一念放下，万般自在。
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